古人講“八拜之交”,是何意,現在的朋友之間為何不能做到這些?

一度歷史觀1 2021-02-15 檢舉

進入工業社會以前,人們尚未能夠擺脫群體性生活,依靠共同生產、共同消費和抵御敵人,因此而產生許多結社群體。一般而言,群體的連接紐帶是血緣關系,不過跨地域性的非血緣關系發展起來以后,結盟、聯姻、拜把子等都是結社的重要方式。

其中,結盟和聯姻屬于群體性活動,拜把子屬于個體行為,影響度和流行度要高一些。比如,漢族流行滴血聯結,多個非血緣關系者通過某種形式結成兄弟關系,從而互有責任和義務照顧,最高的形式是“八拜”兄弟;蒙古族也有類似的聯結形式,俗稱“安達”,關系比血緣兄弟還要親。

古人講“八拜之交”,是何意,現在的朋友之間為何不能做到這些?

對比之下,“八拜”兄弟和安達的親密等級是一樣的。那么,什么是“八拜之交”?為什么現在的朋友之間不能做到這些?

1.一拜刎頸

“刎頸之交”出自《廉頗藺相如列傳》,廉頗和藺相如雖然沒有結拜為兄弟,但友情超過個人的關系,主要以國家為重。

廉頗是趙國知名的將軍,曾為趙國立下赫赫戰功。然而,藺相如從未上過戰場,卻憑借著“三寸不爛之舌”立下諸多功勞,比如完璧歸趙、澠池之會等。在兵不血刃的情況下,就保住了趙國的和平與獲得相應的國家利益。

古人講“八拜之交”,是何意,現在的朋友之間為何不能做到這些?

由于這一原因,藺相如在朝堂上步步高升,最后成為廉頗的上級領導。廉頗對此很不服氣,認為自己所獲得的官位和榮華富貴都是用生命換取,而藺相如只是憑著一張口吃飯,為此而在后面說壞話或做小動作。

藺相如知道廉頗的想法,于是用君子的方式與之示好。廉頗知道當官的初衷并不是為自身的榮華富貴,而是想要為趙國獻出自己的一份力氣。不過,隨著權力越來越大,自己的本性也被迷失。

被藺相如點破后,廉頗幡然醒悟,主動向藺相如“負荊請罪”。

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廉頗最后表示:“卒相與歡,為刎頸之交”。后來,兩人的感情被認為是突破個人利益的公心聯合,是處理好同事關系的一種典型。

2.二拜忘年

“忘年”指的是“忘年之交”,出自《后漢書·禰衡傳》。書曰:“衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。”描述的是孔子后人孔融與禰衡之間的友誼,孔融當時已經40多歲,而遇到尚未成年的禰衡的時候,由于其突出的才華而與之結交為好朋友。

這一友誼已經突破年齡的局限,表達出兩個人由于精神上的共同追求而走到一起,不在乎年齡的大小和身份的高低。通常而言,“忘年”也被引用到一些情人之中,形容兩者的相愛是出于內心的。

古人講“八拜之交”,是何意,現在的朋友之間為何不能做到這些?

禰衡比較有才華,深得孔融的喜愛。為了幫助他步步高升,孔融曾將他舉薦給曹操,不過由于管不住嘴巴,情商不怎么高,很快就將曹操惹怒。曹操本想將他殺掉,但由于愛才之心而舍不得下手,于是將他轉移給劉表。

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